La Comunión de los Santos

Si alguna vez has pedido a un amigo «por favor, ora por mí», ya entiendes la devoción a los santos. Cuando un católico reza «San José, ruega por nosotros», hace exactamente eso — pedir a un amigo que presente sus necesidades ante Dios. No tratamos al santo como a Dios, ni lo adoramos. Le pedimos sus oraciones.

La diferencia es que los santos del cielo están perfectamente unidos a Dios. Su amor ya no está debilitado por el pecado ni la distracción; ven al Señor cara a cara. Por eso sus oraciones por nosotros no son lejanas ni débiles — son poderosas, ofrecidas desde la misma presencia de Dios.

Esto es lo que llamamos la «comunión de los santos» que profesamos en el Credo: una gran familia en Cristo, formada por los que aún peregrinan en la tierra, los que se purifican y los que ya están en la gloria. La muerte no rompe la familia. Unidos en el único Cuerpo de Cristo, seguimos orando los unos por los otros a través de ella.

Esta es la distinción que más importa. La adoración — el culto debido solo a Dios — pertenece a Dios y a nadie más. No adoramos a los santos, ni los ponemos en el lugar de Dios. Pedir a un santo que ore por nosotros es algo totalmente distinto: es comunión, el amor de un miembro del Cuerpo de Cristo por otro.

Tampoco pedir las oraciones de un santo deja de lado a Cristo. Todo lo contrario. Como dice el Catecismo, los santos interceden por nosotros «por medio del único mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús». Sus oraciones, como las nuestras, llegan al Padre solo a través del Señor. Hay un solo Mediador, y los santos están con nosotros bajo Él, no a su lado.

Así que es exactamente como pedir a un amigo en la tierra que ore por ti — ni más, ni menos. La única diferencia es que estos amigos están ahora perfectamente vivos en Dios, y su amor por nosotros nunca ha sido más fuerte.